Создание традиционалистской партии типа «За семью!» назревало уже давно. Я думаю, что сама идея заключалась в том, чтобы правая консервативная партия, назовём её так, была бы под некоторым контролем, гораздо более серьёзным, чем раньше. Чтобы люди, которые придерживаются подобных взглядов, бесконтрольно не устраивали демонстрации, протесты и прочее. Такую партию контролировать легче, чем ряд каких-то общественных движений.

Безусловно, стоит посмотреть на то, кто стоит во главе этой партии, с помощью кого она была учреждена. Это небезызвестное движение «Сорок сороков», который я бы назвал мракобесным. Если вспомнить, например, их отношение к прививкам во время эпидемии коронавируса, то они были ярыми борцами-антиковидниками, достаточно агрессивно настроенными ко всему, что не входит в узкие рамки их понятий. Я бы очень настороженно относился к созданию такой партии.

С другой стороны, конечно, никаких практических перспектив у этой партии, скорее всего, не будет. Вряд ли она преодолеет барьер, необходимый для прохода в Госдуму. Но что касается местных и муниципальных законодательных собраний, возможно, что какие-то шансы есть.

Заигрывание, с одной стороны, с такими движениями очень опасно, но с другой стороны, лучше пусть они будут официально и под контролем, поскольку никуда подобные настроения (опять-таки повторюсь, достаточно мракобесные) не денутся. Я отнюдь не выступаю против православия или традиционных ценностей, но тогда, когда этим занимаются всё-таки люди умеренные. В данном случае я вижу попытку создания партии мракобесов без политических перспектив.

По большому счёту, после тридцати лет насаждения западных ценностей институт семьи в России рухнул. Семья перестала быть неким образцом, каковым была, например, царская семья в дореволюционное время. Сейчас такой запрос есть в обществе, поэтому почему бы такой партии и не быть, тем более с учётом того, что семьи в России часто распадаются. Мужчины начинают пить, женщина уходит и при этом чувствует себя лучше, а одинокие мужчины теряются в жизни. О демографии в таких условиях, конечно, речь не идет.

Запрос есть, но проблемой должна заниматься не только отдельная партия, это должно стать государственной политикой. Семью стоит сделать именно ячейкой общества, как это было в Советском Союзе хотя бы.

Сколько раз Россия поднималась после войн, которые вносили огромные изменения в качество жизни людей. Сейчас культивируется другой образ жизни – чайлд фри. И самое страшное, что такой образ жизни культивируется не только у мужчин, но и у женщин. Это может привести к вырождению и нации, и государства в целом. Это будет катастрофой в современной реальности, если эту проблему никак не решить.

Государство должно стимулировать, образно говоря, культ семьи. Партия, конечно, отвечает на запрос общества, и когда еще на него ответить, как не сейчас. Но шансы подобной партии сложно оценивать, поэтому заниматься проблемой нужно в государственном порядке.

В идеале же, конечно, таковой проблемы быть не должно в принципе, тогда отпадет и необходимость в создании подобных партий. 

Партийная система за годы её существования претерпела много изменений. В принципе, она пришла в достаточно связное состояние, понятное избирателям, людям с политическими амбициями и, конечно, тем, кто давно участвует в политике. Поэтому появление новых игроков и заявлений достаточно интересно хотя бы самим этим фактом.

Если посмотреть на развитие российской политической системы в динамике, то совершенно очевидно происходит укрупнение, поскольку широкий пул избирательного предложения не востребован аудиторией, несмотря на применение и радикального популизма, и ярких заявлений, касающихся актуальной повестки или повестки прошлого.

Безусловно, существующая партийная система, включая и левый, и правый фланги, как показывают выборы всех уровней, соответствует ожиданиям избирателей. А то, что находится в неких экзотических электоральных лакунах, либо идёт в сторону укрупнения (яркий пример со «Справедливой Россией»), либо вообще уходит с партийного поля.

В этом смысле я понимаю амбиции отдельных политических и общественных представителей, лидеров общественного мнения, которые хотят консолидировать своих единомышленников, пообещав им политический путь, но это не очень реально, с точки зрения именно электоральных процессов.

Аудитория политически уже доверяет кому-либо. И это, скорее, клуб по интересам, чем политическая партия. Поэтому я не верю в значимый успех этой партии на региональных или других выборах любого уровня, даже муниципальных, уж не говоря о федеральных выборах 2023 года. На 16 ЗакСобраний, очевидно, претендуют новые игроки.

Люди с амбициями, как правило, не учитывают, что создание политической партии — это весьма сложная организационная работа во всех регионах. Если они представлены в одном-двух, это вовсе не означает, что, как партия, они могут успешно работать в российской политической системе, поскольку должны представлять интересы избирателей в большом количестве регионов. На старте это никто не учитывает. Это похоже на попытку организации миллиарда стартапов, которые происходят каждый год. Эдакая систематическая ошибка выжившего: мы видим дошедшую до Госумы партию, но не знаем о том, что тысячи амбициозных политических проектов остаются забытыми.

Сама постановка вопроса о создании политической партии, главной задачей которой является укрепление семьи, результат, с одной стороны, неграмотности, с другой стороны, недомыслия.

Неграмотности, потому что 200 лет российская прогрессивная общественность считает, что решения любой проблемы возможно добиться путём изменения институциональных условий: принятием каких-либо законов, улучшением материальной поддержки и так далее.

Есть целый ряд проблем (и семья относится к ним прежде всего), которые связаны не с институциональными преобразованиями, а с преобразованиями нравственной атмосферы в обществе, изменением критериев оценки смысла и качества жизни.

Вячеслав Глазычев говорил, что дети рождаются не от квадратных метров, а от страсти.  Нравственные преобразования в обществе очень редко возникают в результате действия политических сил. Напротив, когда в дело вступают политические силы, идёт сражение идеологем, тогда происходит поиск врагов, охота на тех, кто не понимает. Происходит, скорее, разрушение общественной морали, чем упрощение и корректировка общественной морали в сторону фундаментальных оснований, одним из которых является семья.

Сегодня крайне важно воспроизводство общественной консолидации, сохранение широкой общественной поддержки борьбы общества за суверенное развитие нашей страны, её национальный, культурный суверенитет. И в этот момент идеологическая и политическая борьба против тех, кто якобы выступает против семьи, является просто несвоевременной.

Теперь результатом простого непонимания того, как функционируют социальные процессы в России, является то, что подобные вещи идут в прямо противоположном направлении доминирующему тренду российского общества на индивидуализацию, на то, что люди руководствуются собственными внутренними нравственными представлениями и установками. И традиционалистские лозунги воспринимаются огромным большинством как архаичные и направленные на вмешательство в личную жизнь. В результате происходит не исправление общественной морали, что крайне важно, а формирование фронта борьбы между традиционалистами и теми индивидуалистами, которые в принципе разделяют значение семьи, любви и т.п.

Сейчас нам нужна не политическая партия ( это последнее, на мой взгляд, что нам нужно), а широкое общественное движение, направленное на упрочение общественной морали. Оно должно быть совсем не политическим, а гуманитарно-нравственным, которое бы возрождало ценности любви в ее высоком предназначении, критерии качества и смысла жизни, связанные не с сиюминутными наслаждениями и потребительством, а с самореализацией, частью которой является семья. Надо доносить до молодёжи понимание, что индивидуальное развитие вполне правильно через развитие семьи.

Сегодня по поводу индивидуального развития идёт много камланий, в которых пытаются установить, что семья, дети — это вещь, противостоящая индивидуальному развитию. Как раз нужно прояснять, что подлинная самореализация и подлинное индивидуальное развитие возможны только через широкий спектр ценностей, частью которых являются семейные ценности, воспитание детей, воспроизводство новых поколений.

Задача состоит в том, чтобы обеспечить гармонизацию индивидуального развития и традиционных для России ценностей, одной из которых является семья, но, кроме этого, и такие традиционные, заветные ценности для России, как Родина, свобода и справедливость. И тем, кто выступает с подобными политическими инициативами, следует помнить завет Данте о том, куда ведут благие намерения, не подкреплённые знанием, пониманием и уважением к ценностям других.

Предложение традиционалистской партии на политическом рынке вполне созрело. Если рассматривать конкретно такой институт, как семья, то он сейчас может сыграть очень важную консолидирующую роль в структурировании российского государства и общества в целом.

Сегодня становится всё более болезненно очевидно, что в нашем обществе один из существенных расколов — это раскол между поколениями. Современная молодёжь, то есть подростки и молодые люди в возрасте до 30 лет, — это люди, которые родились и выросли в совершенно других условиях, нежели старшие поколения. У младшего поколения современных россиян совершенно иные представления о том, что ценно, а что нет, совершенно иные цели в жизни, и этот разрыв всё больше и больше увеличивается. Мне кажется, что посредничество между поколениями может осуществить именно институт семьи.

Если семья действительно будет превращена в некий стимул для партии, некий объект, который должен быть защищён, развиваться и получать большие возможности в своём развитии, — это, как мне представляется, может стать инструментом сближения поколений. Семья так или иначе — это площадка, на которой обсуждается всё что угодно: современные проблемы, явления искусства, обсуждается жизнь. И младшее поколение в этом нуждается!

Говорят, что сейчас информационное общество, дети с гаджетами беспрерывно тыкают на кнопки, у них есть возможность знать всё обо всём. Но знать всё обо всём не значит понимать. Дети нуждаются в понимании, в руководстве, в интерпретации не в прямой форме, а в форме дискуссии, в форме постановки проблемы. Эта функция семьи, безусловно, традиционалистская, и она крайне важна.

Конституция в редакции 2020 года чётко говорит о том, что семья и брак — это союз мужчины и женщины. Это традиционное представление о том, что семья — это не сочетание абстрактных гендеров, а союз мужчины и женщины. Это должно быть реализовано именно в том, что семья в такой форме выдвигается на первый план. Эта дискуссия вокруг множества гендеров постепенно начинает проникать и в наше общество; не в такой, конечно, карикатурной и безобразной форме, как это происходит на Западе, но, тем не менее, общественная дискуссия на эту тему идёт.

И укрепление представления о том, что семья — действительно союз мужчины и женщины, и в этом смысле это несокрушимая, базовая ценность общества, такая традиционалистская партия могла бы эту задачу взять на себя: утверждение незыблемости представлений о семье как именно союзе полов, не более того, но и не менее.

Еще одна функция, которая могла бы быть приписана этой традиционалистской партии, — это наращивание того, что у нас находится в очень серьёзном дефиците, социального капитала. Социальный капитал — это доверие граждан друг другу. Такое доверие, прежде всего, должно выращиваться именно в семье.

За постсоветское тридцатилетие в России идет очень серьёзная атомизация, почти по Эмилю Дюркгейму. Он ещё в начале XX века писал о том, что наступает так называемая аномия: распадается общее представление о праве, ценностях, нормах и законах. Всё это сейчас происходит, и именно поэтому люди очень мало доверяют друг другу. Молодёжь в этом смысле, кстати, постоянно как бы адресует запрос всему обществу: дайте нам возможность доверять вам!

Это доверие молодых к старшим и вообще людей друг к другу должно выращиваться и воспитываться именно в семейной традиции, потому что семья без доверия держаться не может. Каждая семья в этом смысле — некая колба, в которой выращивается этот самый социальный капитал.

Я думаю, что, если действительно эти три функции соединить (первое — союз поколений, второе — союз мужчины и женщины и третье — выращивание социального капитала как доверия друг к другу), это сейчас совершенно актуальные и бесспорно назревшие задачи.

Но вряд ли реализовать их должна партия. Партия — это всегда часть и определенный специальный интерес. Есть люди, которые в этом заинтересованы и хотят организовать некое политическое лоббирование. Но на деле это должно стать широким общественно-политическим движение за семью со всеми смыслами и с тем контентом, о котором я говорил.